霹雳国阵和民联从法庭斗到议会,如今再斗到一片小小的光碟上。
双方针对507霹雳议会乱局推出各自表述的录影光碟,注定又要展开另一轮没完没了的口水战,公说公有理、婆说婆有理,毫无实质意义。
霹雳议会乱局历时7小时,一般群众没多少人愿意枯坐着看完整个过程,国阵民联为了替自己加分或贬损对方形象,而对录影画面进行剪辑筛选,突出本身的正面举止,凸显对方粗暴蛮横的“流氓”形象,在政治斗争策略上实乃正常不过。
因此,国阵把7小时议会浓缩为半小时的光碟,民联版的录影亦不可能播放整个议会过程。
当国阵义正词严指责民联的影片乃一面之词,让人无法看清全部真相时,她本身的录影亦不见得客观全面、可让人看清所有真相;而当民联咬牙切齿批评国阵的版本断章取义、歪曲事实时,她本身的版本也并不是完整全面、涵盖所有事实。
说穿了,这种各说各话的断章取义,还不是一场斗臭斗垮、泼粪抹泥的口舌之争?
双方继续在光碟内容上纠缠不清是很无谓的,因为这只不过是一些技术层面的末节问题,而不是霹雳宪政危机的根本问题。州公务员和警察等官僚人员的偏袒行为和双重标准,是更需得到关注的偏差现象。
国阵与民联双方在激烈的政治权斗中,固然可以为自己的行为提出各种策略上的口号或论述,如为稳定政局、为发展经济、为了维持社会的和谐安定、为民主、为公正、为人权等等不一而足,但斗争的终极目的离不开夺取权力与资源。
政客可以为权争而斗红双眼,但人民必须保持头脑的清醒——理性旁观、客观分析、独立思考、自主判断,建构真正独立自主的公民社会,才能确保朝野双方在正常合理的轨道上竞争。
(本文刊登于5月23日《星洲日报》言路,署名“慕洒”,照片来源:当今大马)
千年道行一日丧!
33 分钟前

















4 评论:
人民能够知道立法议会的“内幕”主要是靠网络媒体在直播。
说暴力,以议员身份直接对碰的没有买“凶狠”暴力连人带椅强拖的来得精彩!
那些所谓“我才是真相”的版本根本不是可以左右人民分辨是非的选项,他们最低要求是拖拉议会票选议长的镜头是否会更清晰更写实!
因此:要凸显的镜头就是这一幕,这是可以角逐国际议会最写实的镜头,不但可以拖拉,还可以锁在房子“硬禁”一个小时。
还有更精彩的是主要电视媒体被下令禁止播放这可以代表国家荣获国际大奖的镜头。中文叫欲盖弥彰!
这是马来西亚议会民主黑社会版最佳的诠释。
因此根本和您所述的断章取义相差得十万八千里之遥!
要彻底解决议会被羞辱的事情不再重演只有一条路:还政于民,让霹雳州人民重新选择自己属意的人民政府!
thepplway,你好。
没错,你诠释的所谓断章取义,确实和我所述的断章取义相差十万八千里。这不就是我要表达的吗,当断章取义变成各说各话、各自表述时,国阵民联在一片光碟上的口舌之争,除了斗臭斗垮、泼粪抹泥之外,还有什么实质意义?
因此我说,我们更应该关注的本质问题,是包括公务员和警察偏袒言行和双重标准等官僚失职的本质问题,其中包括这些官僚对付议长西华古玛的手法。
国阵民联到底如何制作本身的光碟内容,双方想要向人民呈现的是什么,这说穿了是双方互相斗争的一个手段或策略罢了。
能解套霹雳僵局、乱局的唯一途径,正如你所说的,解散州会,重新选举,还政于民,除此之外,其实已没有其它选项。
以勒你好,
哈哈你的问题是不循透过现象看本质的方法论来透视问题的本质。
如果没有国阵的霸权与滥权甚至藐视法治与议会民主,民联能够有指控及掌握这令国人痛心疾首的黑社会打手的手段公然在立法议会镜头吗?
简单的说,怕输,怕面对人民的裁决是国阵自308以后最集体的表现了。我想民联就算输在选民手中也是值得的,至少有公平的选举。但是国阵能够吗?
现在传言国阵可能接受解散州议会,那也是人民与民联的斗争结果。
所以您把议会内与议会外人民参与的斗争抗议当着斗垮斗臭是失去公允力的片面形容。
如果你要谈还政于民就必须考虑国阵允许人民表达声音的空间有多少?国阵能够像人民认错吗?这是最基本的政治态度,如果国阵只会打压,就不能怪在野党与民间团体及公民社会继续地批判与质疑国阵在许多的民主精神力缺席了!
求真
p/s:以勒是基督化的名字,基督强调公义、正直、与神同行。
耶和华以勒是上帝供给的意思吧。上帝必预备,这肯定的是与上帝的属性与神性不能有冲突。
thepplway,谢谢你的意见。你说的对,国阵在霹雳的夺权手法确实存在太多可争议之处,从整体舆论来看,普遍民意亦无法接受这样一种夺权手段,加上公务员、警察和选委会等公共官僚明显的偏袒言行和双重标准,国阵所遭受的批评和非议可说是咎由自取。
不过我这篇拙作想要讨论的不是这些,要谈国阵的错误的话,这一篇短文谈不完,而且关于这方面的评论文章亦汗牛充栋,我之前也应该写过一两篇吧。
ps:以勒这个名字在基督教里确实是如你说的有着那些意义,当然我不敢说自己已经做到它所赋予的期许,我只能说我会努力追求,愿与你共勉之,也欢迎你常来。
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