“我无党无派”、“我不属于任何政党”、“我不是某某党的党员”,诸如此类的宣示、表白、自辩式字句,如同官方文书的标准词汇般,在部落格、论坛、网络评论、网络留言、平面言论、讲座发言、辩论会等公共评论场域,一再被言者引用,标榜在他们的言论之中。
言者到底是否真的无党无派,并不重要。为什么他们需要宣示自己无党无派,而且是什么让许许多多的言者都不约而同的作出这种近乎例常的宣示,才是应该思考的问题。
易中天在《帝国的终结》里说道:一个社会如果起劲的标榜和鼓吹道德,这个社会就一定出了问题;人们提倡道德,只因为这个社会已经不道德了。
那么,当一个社会的公共舆论语境重复出现“我无党无派”的宣示,甚至不如此宣示即感觉不自在,而不得不如此宣示时,其背后的社会文化意义又是什么呢?
它是无奈的。仿佛言者若不如此宣示,其立场或其文章、评论、留言之立场,就无法让人看起来是中立、客观、无私、不偏袒的;又仿佛只要言者一旦如此宣示了,其立场就变得中立、客观、无私、不偏袒了。因此言者不得不郑重宣示:“我是无党无派的”。
明知多余却一再宣示
它更是荒谬的。诸如“我无党无派”这类表白的泛滥,正正反映了我们的公共舆论场域的荒谬与扭曲。当越来越多的受众(阅听群)拒绝通过分析言论内容的理论、论点和论据来判断有关言论客观中立与否,而选择将各种言论一刀切成“国阵立场”或“民联立场”,来加以标签并作出优劣判断时,言者就越需要宣示“我无党无派”,以逃过被一刀切和被标签的结果。
一个言论客观中立与否,不是应该以有关言论的合理性与逻辑性来加以判断吗?一个言论客观中立与否,与作出有关言论的言者的党派背景有绝对关系吗?
一个没有党派背景的人,其言论并不一定客观中立;一个有党派背景的人,其言论亦不见得一定主观偏颇。
中立就是中立,不中立就是不中立,并不会在你宣示了自己是无党无派后,你的言论就会变得更中立更客观;但问题是,明知是多余的,为什么我们还是要一再的如此宣示?
当我们需要不断宣示自己是无党无派,才能让人信服我们是客观中立时,这其实暗示了我们逐渐走向两极化的端倪——我们正渐渐只分为“国阵支持者”与“民联支持者”两种类型的国民,没有中立群体,也没有人相信会有中立群体,因此那些希望自己被别人看成是中立客观的人,只好一再表白自己是无党无派的,仿佛唯有如此,人家才会认为自己是中立客观的。
“我无党无派”的宣示,就好比在法庭里作证前手按《圣经》起誓不会撒谎,又如在回教堂里手按《可兰经》的宣誓,更像在神庙里斩鸡头的发毒誓,这类行为反映的正是人与人之间的不信任。实际上这些行为是多余而荒谬的,但人们又不得不做,因为做了才心安理得。
广武高铁
1 小时前

















4 评论:
哦!
您在讲我!
不管,阿甘手上还有鲍鱼礼卷,请我吃鲍鱼,最多骗阿甘付钱。
我没有讲你啊,哦,一定是你自己吃辣椒啦!
你这个刘振国三更半夜还不睡觉一定又是在写blog,你可以不要酱积极吗。
其实那间店的鲍鱼好像不是很好吃叻,有点腥的感觉,还是鲍鱼本来就是酱的味道?我没吃过不懂…(不过如果是阿甘付钱,那就不要紧啦)
无党无派不代表中立及无立场,无党无派可以依据自己的政治观点对于任何政党做出评断,而不用拘束于政见必须牵扯在支持某些人或政党或某些立场而做缺乏自我意识的判断及评议。
我个人觉得立题至少必须有强而有力的论据,否则“我無黨無派(?)——公共評論語境的無奈與荒謬宣示”,这是一项对于问题陷入主观的自我设限,指出自己無黨無派为什么会是无奈及荒谬?
从阅读上文说,人们提倡道德,只因为这个社会已经不道德了。
人们提倡無黨無派,只因为这个社会已经無黨無派了。这句话套用就仿佛有些思维与实况的出入。
無黨無派不是道德的问题,中立、客观、无私、不偏袒只要文章是就事论事就可以了,無黨無派可以是信仰各党各派,也可以是自由主义者。
至于表白是不是泛滥?在于言论申述后会不会被某些人有意划分及区隔。
如果没有人有意划分及区隔,何必提出无党无派,就事论事,不用针对人,客观理智及是不是从众还是说的话站在一些立场,这些因为写文章都是有动机及思想出发点的,要真做到中立就不是真的中立,因为真的中立是没有语言矛盾及抗辩的空间的。
林季你好。
正如你所说的,无党无派不代表中立及无立场,无党无派更不是道德的问题。
我想讨论的是,为什么现今的评论场域(如网络留言、论坛等),人们在提出评论前,需要一再表明自己是无党无派呢?
事实上,宣示了自己无党无派,并不会让你的言论变得客观;没有宣示自己无党无派,也不会让你的言论变得不客观不中立了。因为你的言论中立客观与否,就在于你的言论本身中立客观与否,与你有没有党派背景并无关系。
既然如此,为什么人们还要一再的宣布自己“无党无派”呢?其实你已经说出答案了——如果没有人有意划分及区隔,何必提出无党无派。
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