2009年5月28日星期四

馬華仍需扮演積極角色

原本多少被寄予一定期望的副首相慕尤丁与7个华团闭门会面,最终成果正如董总主席叶新田所言,政府政策与7大华团的期许还有一段距离,后者还需努力争取。

7华团在是次会面中移交2份共包括9点项目的备忘录。副首相慕尤丁除了否决承认统考文凭的要求、依然没有对英语教数理政策之存废提出具体答案之外,仅重申政府经批准及拨款增建6所和搬迁14所华小,这项消息事实上在早前已由马华宣布。无论如何,虽无实质成果,但双方能够直接会面总比不见面强,这也聊算是好的开始吧!

当慕尤丁宣布将直接会见华团领袖,而有关会面又不邀请任何政党人士,包括马华和民政党领袖参与时,意即巫统领导人选择绕过华基政党接触华社领袖,这实际上对于有关政党,尤其是马华在国阵内代表华社的权威与功能,不可不视为一项可大可小的警讯。

可是,从会面最终并无显著成果来看,则意味着在当前国阵仍然执政,而巫统亦继续作为国阵政府之主导者的背景下,马华仍有必要延续其过去60年之角色功能,作为华社在政府/国阵内之代表,与代表马来人的巫统及代表印度人的国大党协调磋商,捍卫并争取华社之权益——当然,其成效如何则另当别论。

延续60年角色功能

就此次副首相与华团领袖会面而言,华团备忘录中所建议事项如承认统考文凭及制度化拨款独中等,在无法获得任何实质进展的情况下,表示马华有必要继续、甚或加把劲的在执政集团内部进行渐进式的推磨与争取之工作。马青总团长兼教育部副部长魏家祥事后即已声明,马华与华社寻求政府承认统考文凭的努力,不会因慕尤丁一句话而放弃。当然,还是那句老话,所谓“努力争取”的成效,又是另一回事;而华社普遍上可说已不抱乐观期望,毕竟国阵政府已执政了50年。

话说回头,此次会面的结果也说明,巫统亦必须继续仰赖马华的角色功能,作为政府与华社之间的桥梁,以在最大的可能范围内满足华社的期望,确保其施政有效并完善的覆盖华人社会,进而成为名副其实的多元政府。

简而言之,即便在308过后,马华元气大损,作为华社代表的权威地位亦备受挑战,但她并没有妄自菲薄、怠惰松懈的选择,而仍然、甚至更加需要扮演积极的角色。

此外,根据评论人潘永强对马华署理总会长蔡细历被委为国阵总协调之分析,这个设置在国阵架构内的新创职位绝非闲职,反而有着进一步了解并掌控华人基层政治生态、协调成员党在基层政治生态的脉络等战略目的,身兼协调及耳目之功能。若其观点中的,则表示马华、或至少是作为署理总会长的蔡细历在国阵内的角色功能将更为吃紧和关键。

实践多元种族路线

另者,诚如马华总会长翁诗杰所言,慕尤丁接见华团领袖的做法乃一种实践跨越种族藩篱、为全民各族服务的处事方针,当然乐见其成;而马华本身作为国阵第二大成员党,除了扮演好其华社权益代表的传统角色,在当前的政治思潮氛围下,亦有必要主动、积极的实践多元种族的政治路线,不分种族、宗教、肤色的为全民的合法权益而服务与斗争,确保中庸、多元的传统中道路线能恢复它昔日在联盟内的主流理念地位,复原在国阵身上。

我想,这就是马华创党总会长敦陈祯禄所强调的理念——“马华公会的斗争,不是只为华人,而是为一切马来亚人”,以及现任总会长“三拼”奋斗纲领中的拼和谐社会,所疾呼马华党员打拼的目标。


(本文简缩版刊登于5月28日《星洲日报》言路,署名“慕洒”。照片来源:当今大马、星洲日报)

8 评论:

路見要鳴 说...

教育公平在哪里?

教育公平的观念源远流长,
追求教育公平是人类社会古老的理念。
古希腊的大思想家柏拉图最早提出教育公平的思想,
孔子也提出“有教无类”的朴素教育民主思想。
教育公平的思想已在一些西方国家转化为立法措施
在法律上确定了人人都有受教育的平等机会。

反观我国华小在偏远地区,基础设施、师资得不到保证,
学生们坐在危房中读书很常见,
学校根本找不到合适的教师,只能上最基础的几门课。
反观,在国小的学生,却享受着不断升级换代的教育设施,
选择自己所喜爱的课程,接受素质教育。

这种公平缺失严重挫伤了华小的可持续发展的能力,
相对国小,华小的孩子一直接受着劣等的教育,
并将华小的低素质持续下去,造成长期性的竞争差异。

国家教育政策失误的后果让一部分老百姓去承担,
显然不是一种负责任的做法。

华社群众最集中的意见之一,
就是受教育机会不平等,
国小,华小之间的差别在不断扩大,
教育资源配置不均只能让人叹息的话,
更让人产生切肤之痛。

p/s:
再看看前天副首相的话,
真叫我家三代独中生感到愤怒!

个人更加蔑视那些软骨的华团领导人,
为了个人议程而牺牲华社应得的利益!

张以勒 说...

路见要鸣,国家独立50年了,教育课题始终是华裔和印裔的痛,308大选马华民政国大党输到差点灭门,是迟早的问题,并不是如一些国阵领袖常常叹息的什么“没想过输那么惨”、“选民出手太重了”等等。

Freddie 说...

想拼和谐社会,所疾呼马华党员打拼的目标?

捍卫并争取华社之权益?

能吗?

张以勒 说...

Freddie,政党或政治人物可以喊出各种口号、定下各种目标,能否实现,当然是另一回事了。无可否认的是,有目标总好过完全没目标、没方向、不知道要为什么而奋斗。

最重要的还是,马华如果能做什么,或者说,如果还能做什么,那么她在接下来的3年左右时间里,必须证明给人民看。

Freddie 说...

你很少批评总会长翁诗杰,不像其他网络抢手(说他们时又他们不承认),他们对老总很不留情。

你认为翁诗杰现在的方向走对吗?剩下3年左右时间里,能突破重围吗?除了要守住柔佛还要攻进其他州,赢回民心。马华党员人数是百万,还是剩下十万,如何号昭及团结一致。

现在马华好像是做甚么都很难让人民接受,他们宁愿闭上眼睛,马华所做的东西他们都选择看不见,也不想见,还不断的说马华甚么都没做。

你在马华里是甚么职位?谁是你的上司?我好奇想问问吧了。

张以勒 说...

Freddie,

批评翁诗杰的言论,除了那些属政敌(党内或党外)的恶意攻讦之外,我想很多是因为当初对翁诗杰带有很高期望,但在他上任总会长后却与他们所期望的出现落差而产生的失望感或挫折感。后者的心情,我觉得是可以理解的。

当然,你可以认同,也可以不认同他们的批评;并且,理解也不代表认同。同样的,他们也必须尊重你不认同他们言论的立场。

至于翁诗杰的方向,老实说,我也不知道对不对,恐怕他自己也不能说很确定。就好比,首相纳吉提出“一个马来西亚”,我并不觉得他会很肯定这个口号一定可以挽救国阵命运。

在308之前,当公正党提出“人民主权”、行动党提出“改变”、回教党提出“全民回教党”等宣言时,我想他们也无法确定他们走对了,确定会换来胜利吧?

换个角度想,当黄家定踌躇满志的提出“九大政纲”时,他也没想过这套理念并没有换来马华308的胜利。(当然,马华的惨败与九大政纲无关。)

毕竟,最终的成败系于天时地利人和,领袖只能为他们认为是正确的选择,在他们的能力范围内,作出最多最大的尝试和努力。

重要的是,从历史角度来看,任何胜利或挫败都是一时的,因此,我们不必为眼前的挫败过于气馁,也不必为当下的胜利过于兴奋。

我在马华总部新闻局任职,请多多指教!

Freddie 说...

你的分析很有理性,有机会的话想请你吃饭。

其实,马华一路走来,已前所做的并非是错误的,比如协助弱势群体等等,该做的还是要做,而且是加倍的主动去做,但也不必刻意去张扬。

我建议马华购买多辆载人的Van车给各区会,(要有漆上有马华的党徵)以方便基层党员处理党务及服务人民,这用途很广,由其是一般居民或村民的丧事,马华的代表要尽量的出席或给予帮助。这也是要低调的去处理和去关心,人们会看到的。这不是党的主要事务但是,而是附加给基层党员去处理的一般事务。

马华现在在处理巴生港口的丑闻,涉及的资金庞大,有关处理这件事的人身安全也需注意。


马华主要的大方向还是在教育课题,年复一年的在原位打传,我的建议是,马华在凑集资金方面是没问题的,在本身从多的党员里或向富豪商贾,或挂牌公司的老板们要钱,马华可自行设立自己的海外留学基金(每年要筹募几亿令吉),可让那些优秀生多一个选择。

张以勒 说...

freddie,

谢谢你的肯定,不过,其实我并不认为自己真的可以做到理性分析。事实上,人是有感情的动物,要做到真正的理性,我想恐怕是很困难的。

你所提出的建议其实都很有建设性,不妨把你对马华的意见,哪怕是批评,或者是对其它时事课题的看法,寄到新闻局电邮publicity@mca.org.my。

欢迎你常来交流!