李三春的“三打路綫”

一个组织要保持生命力，就要不断寻找活下去的理由；一个组织要保持战斗力，就要让自己一直在战斗。所谓活下去的理由，说的是组织的理念和路线，而要让自己一直战斗，需要的是鉴定敌人和打倒敌人。后者看来比前者简单直接得多，但两者其实是一体两面——你要打败敌人，首先必须知道自己为了什么活下去；而你要活下去，就不能不打败敌人。

因为有强大的敌人，才有战斗力，在商业理论里，这叫“鲶鱼效应”。在中国历史上，完成统一大业的秦国、草创初年的汉、清两朝，是经典的例子。在马华党史上，第四任总会长李三春有一条“三打路线”，奉行的就是这套理论。

李三春接手的是一个从1969年大选颓败过后、“半生不死”（时任副首相敦伊斯迈语）的马华，他如何复原马华的生命力和战斗力？他提出五大计划，这是马华活下去的理由；而“三打路线”，是为马华找回战斗力的手段。所谓三打，先打党内劲敌曾永森，次打党外天敌行动党，再打亦敌亦友的巫统。

汇聚党意民意

1979年马华党选，李三春在民间舆论倾向曾永森的情况下，稳打稳扎拿下后者，成功卫冕总会长职；这一仗打掉了党内劲敌，打稳了党意根基。1982年全国大选，李三春移师芙蓉撼倒行动党党魁兼创党人曾敏兴，险中求胜；这一仗打败了党外天敌，打回了马华的民意基础。

打倒了党内党外的敌人，打稳了党意和民意，李三春的第三打，就不能不打巫统，这是历史必然引导他来到的一个阶段。早在1979年6月杪，李三春就带领马华中委会要员，针对大学收生配额对华人严重不公的问题，跟当时的首相胡先翁谈判，最终谈出一个土著55%对非土著45%的“628方案”。李三春此举是在打败曾永森和曾敏兴之前，那么，在他汇聚党意民意于一手后，筹码大增，他会跟巫统谈什么？巫统自然更为不安。

其次，他在大选中提出“突破”的口号，到底向谁要突破？马华的突破口从来都不在党内或行动党，而是在巫统，因为由巫统一党独大的国阵框架才始终是马华的关键局限。再者，李三春以马华总会长之尊，直挑并一举打败反对党大老，这在大马历史上寥寥可数，巫统主席就从来没去挑战过回教党主席，李三春之举，让巫统惴惴。

考验胆识手腕

李三春在1983年声望攀上巅峰时骤然引退，江湖传言巫统在背后操作。2000年他接受《亚洲周刊》访问，说道：“我到芙蓉和曾敏兴竞选时要证明马华公会可以得到华人的支援，马华公会不是靠马来人才中选的，这样政府会更重视华人的代表。但是，芙蓉的胜利不容易，巫统高层官员在背后破坏我，支援我的马来选票不多，他们并不喜欢我的做法。”多少印证了这个说法。

马华与巫统的关系，是华社最在意但偏偏是马华最难处理好的问题，它一代一代的考验着马华总会长的胆识与手腕。今天的翁诗杰会走上李三春当年的“三打路线”吗？彻查PKFZ是不是一个突破口？或者说，翁诗杰和蔡细历之间，谁比较可能是李三春？先看第一回合的斗争结果再说吧。

（本文原稿刊登于9月16日《星洲日报》六日谭）