用東方智慧建構綠色合作

天然资源及环境部日前宣布，我国将从明年起停止进口含氯氟碳化合物（CFC）等几种破坏大气层的产品，以减少有关产品的使用量；而在未来数年至数十年，其它各种类的消耗大气层物（ODS）亦将陆续被减少进口并停止使用。这些无疑都是政府积极推动环境保护、生态保护的重要措施。

惟，正如德国社会学家贝克在《风险中的世界》一书针对全球环境危机中“风险公平”的议题所陈述的那样，环保的主要矛盾在于某个地方的人做的事情，其风险或后果却由其它地方的居民承受。换言之，即便大马本身积极推动环保，也无法保证国内不受环境污染之害，因为我们还得承受来自邻国，甚或远在千里之外的外国人民因破坏自然环境而带来的恶果。

发展东盟绿色经济

因此环保不是做好本分就能自保，可以自扫门前雪的事情。大马政府除了进行本身的环保工作，还有必要积极主动的推动跨国，至少是区域性的环保合作；而开展这类合作的最基本、最重要平台，就是东盟组织。

合作推动生态环境保护以及各国的可持续发展，已经是东盟合作关系中的一部分，大马如何在这个合作脉络的基础上，发挥大马作为重要成员国的影响力与号召力，充分运用并深化盟国之间在环保政策上的协同、联动作业，推广绿色教育、发展绿色经济、开拓绿色市场及实现绿色社会，这是大马政府和民间应该主动思考，也可以积极扮演的角色。

东盟绿色合作第一个最需要解决的环境问题，就是源自印尼部分农民烧芭垦殖活动，而导致的季节性烟霾灾害。

早前中国国家主席胡锦涛在联合国气候变化峰会上宣佈抗暖化的4点计划及目标，包括加强节能减排、大力推动再生能源、发展绿色经济和提高森林面积，使中国一举成为对抗全球暖化的先锋，为国际减碳环保合作、抗击全球暖化注入新的动力和希望。

大马和东盟可把握中国积极投入生态环保的契机，善用10+1（东盟+中国）以至10+3（东盟+中日韩）的框架，引进学习日韩两国先进的环保技术，结合中国绿色投资与绿色市场，全面开发和推进东亚与东南亚区域的绿色经济。

和谐之道的新价值

更重要的是，无论是儒家文化圈的东亚三国中日韩，还是儒、回、佛、梵文明大熔炉的东南亚十国，在这些国家或文明之间，其实有一个文化上的“共识”，即强调“和谐”的哲学。东方社会主张天人合一、适可而止、过犹不及、物极必反、阴阳调和、五行相生相克等思想，不仅注重人与人之间的和睦，也追求人与自然界之间的和乐；这与西方凸显民主、自由思想的文化虽有不同，但同时能对西方资本主义、个人主义、物质主义起到制衡、抵消或克制作用。

“和谐之道”是东方人古老的智慧，可是在人欲横流、功利至上、生态灭绝的今天，却可以释放崭新的价值，发挥先进的作用，更可以成为东亚各国构建绿色合作的文化纽带，引领世人实现人与人、人与天之间的和平共处。

近日由于天灾人祸的频仍发生，部分地方的灾情程度甚至空前少见，不断冲击人类的信心与情绪，因此种种关于“世界末日”的说法甚嚣尘上。回顾历史，“世界末日”的传闻往往在灾难涌现、人心彷徨的时刻趁机冒出。与其毫无来由的担惊受怕，不如实实在在的从东方智慧的“和谐之道”中寻找共识与力量，积极参与并推动环保。

（本文刊登于2009年10月8日《星洲日报》言路，标题“建构跨国绿色合作平台”，署名“墨工”）